康熙字典六画的字大全(按五行分类)(康熙字典六画的字有哪些字)

康熙字典六画的字大全(按五行分类)(康熙字典六画的字有哪些字)

【从童年起,我便独自一人,照顾着历代汉字。——人字哥】

【一字一人,字如其人,每个汉字就是一个人,

以刨根问底的精神,探寻每个字的前世今生。——人字哥】

自、、咱、、郋、、洎、、臮、、垍、?、、、(16字)

(:猘、狾、瘈、、狂、、忹、、、?、、封、、呈、壬rén、tǐng、)

这十六个字中今天常用的,好像只有自和咱。其他字不认识完全不影响正常生活。

一字一人对汉字的选取不是为了比拼字海,而是为了弄明白常用汉字的造字本义。选取汉字有三个标准,第一,《说文解字》收录的,生僻也解读。第二,著名古文中使用过的,比如杜甫诗歌中用过。第三,为了解读一个主要汉字而必须弄明白的关联汉字,比如为了弄明白,需要研究十几个关联汉字。

一、自:鼻子象形

自如果单看字形,是目上一丿,会让人误以为和眼睛有关,但看下字形演变就知道,其实是鼻子的象形字。

人要介绍自己时,通常会用食指会指向自己的鼻子,所以表示鼻子的自也就自己的意思。

古人表达一个含义通常都是一个字,在后来汉字复杂化的过程中,两字组词是一个常规现象,而且这两个字往往含义相同,这反而成了解读一些汉字的钥匙。当你不知道一个字意思的时候,看看和他组词的字。比如:

自己、自我。这里自、己、我都是相同含义。

再后来,自有了一个延伸含义,表示从此开始的意思,比如自从、自由,这里自、从、由都是同一个意思。自由初始含义和自从类似。

二、:自的古文

康熙字典》给到了自的古文,更接近鼻子的象形。

三、咱:口说自己

这个字产生于《说文解字》之后,据《康熙字典》最早出现在宋朝时期的《篇海》中。

咱的本意也很好解读,口加自,口中说自己就是咱。

四、bái:鼻下白气

《说文解字》:,古文白。

今天来看,这是一个很生僻的字,从来用不到,文章典籍中也没有引用的。所以历来字书也没有解读的。

但《说文解字》收录了,我也来发散思维一下。

一种,自加丨,鼻子下面人中?还是鼻涕?

二种,自加丨,冬天鼻下出气,为白色?

三种,自通白,丨通一,丨自就是一白,就是百。

五、郋xí:高的城邑

《说文解字》:郋,汝南召陵里。

字左字右邑,一个自的城池。自的衍生字鼻也是地名用字。鼻子在面部中心,可以解读为一个中心的城邑。《说文解字注中对郋颇多延伸,其中提到召者、高也。那么联想解读,鼻子在面部也是高的,因此字左字右邑也有高高的城邑的意思。

如果对应今天的地理区划,为“汝南召陵”,可以勉强解读为,汝南县召陵镇村。《说文解字》作者许慎是召陵萬歲里人,相比万岁里和里相距很近,所以许慎收录。这个字在后来使用很少。

《说文解字注》(郋)汝南召陵里。召各本作邵。誤。今正。汝南郡召陵、二志同。闞駰曰。召者、高也。左傳僖四年。楚屈完來盟于師。盟于召陵。又見昭十四年、定四年傳。杜曰。召陵、潁川縣也。晉改屬潁川也。按今河南許州郾城縣縣東四十五里有故召陵城。郋者、召陵里名。召陵又有萬歲里。許君、召陵萬歲里人也。从邑。自聲。讀若奚。自聲在十五部。奚聲在十六部。合韵也。許葢用其方言如是。胡雞切。

六、huáng:火光明亮

字上自下王,今天看很生僻,把上半部分自去掉一横,变成白,就是皇字,就很常见了。但在《说文解字》中没有收录皇,而是收录了。

《说文解字》:,大也。从自。自,始也。始皇者,三皇,大君也。自,讀若鼻,今俗以始生子爲鼻子。胡光切。

对应下皇字金文、小篆隶书的演变,可以发现其中端倪:

金文中,皇字上面是三点,类似小字,表示光亮,下面圼niè(或者是日加土),表示灯座,合起来表示火光明亮。后来引申为领袖的皇,另造分化字煌代表本义。

《诗·小雅·斯干》:其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。其中朱芾斯皇解读为佩朱芾煌煌然。

小篆中:皇字上的小和曰合并写成了自,下面从土变成了王。金文的字形被彻底解构。但要从这个字形解读也是可以的,是一个自己被称为王的人。或者借用鼻祖的含义,是一个最早被称为王的人。

这也是汉字解读的一个关键,如果不能看到更早的字形,仅从小篆和隶书解读,很多会误入歧途。许慎没有见过甲骨文,也影响了他对一些汉字字源的判断。

隶书中,自变成白,皇字定型。这里的白反而更接近金文。白加王解读,一个发光的王者,也能说通,但不是金文的本义。

七、洎jì:高处流水

洎在今天快进入生僻字行列,但在古代是常用字。《说文解字》给了两个字解读“灌釜”,后人都是在此基础上延伸。似乎没有人探寻造字的本义。如果从这个意思去探寻造字本义,那就是把水倒进一个鼻形的容器。

《汉语大字典》探寻到了洎字的甲骨文,还提出洎在卜辞中表示地名。从洎是水名去探寻造字本义,就是一条从鼻形源头流出的河水。或者鼻子代表高处,洎就是从高处流下的水。

在江西德兴有一条洎水,又名白象河,发源于龙头乡桂湖洎山。另外在古代黄河有一条支流沁河,又名沁水,古称洎水,发源于山西省沁源县西北太岳山东麓的二郎神沟。

我认为洎表示水名是最初的字义,后来的都是衍生义。

结合《康熙字典》和《汉语大字典》来解读下:

《康熙字典》:【唐韻】具冀切【集韻】【韻會】巨至切,音曁。【說文】灌釜也,與漑通。【周禮·秋官·士師】祀五帝,則沃尸及王盥洎鑊水。【註】謂增其沃汁。

又潤也。【管子·水地篇】越之水重濁而洎。 

又及也。【張衡·東京賦】百僚師師,於斯胥洎。【註】言百官於此相連及,而來朝賀也。 

又水名。【水經注】沁水,卽洎水。 

又【廣韻】【集韻】【韻會】几利切【正韻】吉器切,音冀。

肉汁也。【左傳·襄二十八年】去其肉,而以其洎饋。

【佩觿集】作,俗作。

第一种往锅里加水的含义,还有案例:《吕氏春秋·审应览·不屈》:「函牛之鼎以烹鸡,多洎之则淡而不可食,少洎之则焦而不熟。」

在古诗文文,洎表示到、及的含义较多。

如:「自古洎今」。

《庄子·寓言》:“吾及亲仕,三釜而心乐;後仕,三千钟而不洎,吾心悲。”注:“洎,及也。”

唐·骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》:「洎乎晚节,秽乱春宫。」

宋·苏洵六国论》:「赵尝五战于秦,二败而三胜,……洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。」

比如 杜甫《晚晴

高唐暮冬雪壮哉,旧瘴无复似尘埃。

崖沉谷没白皑皑, 江石缺裂青枫摧。

南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来, 六龙寒急光裴回。

照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。

未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。

洎乎吾生何飘零,支离委绝同死灰。

在这里表示及、至的意思。

洎还有与的含义

《汉语大字典》还引用到《商颂谱》里一句“后有高宗者,旧劳於外,爰洎小人。”,注释中 爰洎小人,另一版本写作爰小人。说明洎和暨相通,另外《康熙字典》还提到洎與漑通,暨和溉的字形相近,既有在食器前吃完饭回头的意思,表示尽头,溉也有水到尽头的意思,水流到尽头再回来,就是灌溉的意思,那么洎也有水的尽头的含义。

八、jì:洎之异体

这个字《康熙字典》有引用,但是没有作为字头出现。

和洎的关系也一目了然,一个水在左侧,一个水在下侧。

水在下侧更让人联想到泗,就是鼻涕。

《康熙字典》提到【佩觿集】作,俗作。

【佩觿xī集】作者是郭忠恕(?-977),五代末期至宋代初期的画家。

书名来源《诗经·国风·卫风·芄兰》 中的芄兰之支,童子佩觿。虽则佩觿,能不我知。毛传:“觿所以解结,成人之佩也。”

佩觿:佩戴牙锥。觿,象骨制成的解绳结的角锥。亦用为饰物。佩觿,表示已成年,具有才干。汉·刘向《说苑·脩文》:“能治烦决乱者佩觿,能射御者佩韘。”

九、jì:洎之异体

《康熙字典》提到【佩觿集】作,俗作。

很明显,的下半部分,是水的另一种写法,很多字典把认为是臮字,是把这个字下半部分和乑混同了。

十、臮jì:自与众人

《说文解字》:眾詞與也。从乑自聲。《虞書》曰:臮咎繇。,古文臮。其冀切〖注〗古文暨字。

解读臮,先把下半部分解读清楚。

众、衆、眾、?、乑、(亻下人人)。

今天我们的常用字众,对应繁体字一般是衆或眾。其在甲骨文中,是一个日下?,就是太阳底下劳作的众人。到了金文中,日讹变为罒,就是横写的目,也可以解释为众目睽睽下的众人。小篆保留了罒下?的字形。到了隶书,罒又产生一种血字头的写法。

按照汉字常规逻辑,应该是先有三人的?,然后增加日,变成眾。但是在眾字中,上日下?的眾字甲骨文很多,反而简单的?字甲骨文很少。说明两字可能是同时出现的,或者复杂的眾更早出现,这也是一个有意思的个案。

眾的下半部分,也就是三个人的组合,在后来产生了四五种写法,比如众、?、乑、(亻下人人)等。比如乑一般作为偏旁,比如聚的下半部分。

再看下臮字含义:

《说文解字注》:(臮),衆與?也。與詞各本誤倒。今依廣韵正。衆與者、多與也。所與非一人也。詞者、意內言外之謂。或假洎爲之。如鄭詩諩偁無逸爰洎小人是也。亦假曁爲之。如公羊傳及者何。與也。會及曁、皆與也。曁猶曁曁也。釋詁曰。曁、與也。釋訓曰。曁、不及也。按不及、及也。卽公羊所謂猶曁曁也。从?。自聲。其冀切。按冀當作洎。十五部。虞書曰。虞當作唐。說見禾部。臮咎繇。堯典文。今書作曁。

《康熙字典》:臮,【玉篇】古文暨字。【說文】衆辭與也。引虞書舜典,臮咎繇。【韻會】《今文尚書》作暨。及也。【史記·夏本記】珠臮魚。【註】古暨字也。

最后分析下造字本义:第一种可能臮就是就是洎,就是高处流出来的河水,水自有连接的含义,就是暨。第二种可能,上自下众,就是我和众人连接,就是与,就是暨。第三种可能,臮就是眾,众就是人和人,也能产生暨的含义。

十一、jì:水溉豆苗

这个字收录在《说文解字》臮字下,因为造型怪异,和本字差异巨大,历来没有解读者。段玉裁也不知为不知——《说文解字注》:,古文臮。此篆轉寫旣久。今不可得其會意形聲。姑從宋本作。

我来强行解读下:像上面一个囧加八加尗,上面我认为是像一个水库开闸放水,下面尗是豆苗的意思,合起来就是打开水闸灌溉豆苗。这和前文的洎和溉的含义能联系起来。

十二、垍jì:坚硬的土

《说文解字》:垍,堅土也。从土自聲。讀若臮。其冀切。

唐·柳宗元〈井铭·序〉:「其土坚垍,其利悠久。」

《康熙字典》:垍,【廣韻】其冀切【集韻】巨至切【韻會】奇寄切,音洎。【說文】堅土也。一曰陶器。

《说文解字注》:(垍)堅土也。堅者、剛也。堅土、周禮所謂彊?。鄭云彊堅者是也。按?一作壏。管子。纑土之次曰五壏。五壏之狀、芬焉若穅以肥。說與鄭異。讀若冀。冀在一部。而用爲聲者取雙聲。从土。自聲。其冀切。按當曰几利切。十五部。

《汉语大字典》还给到了第二个读音jī,在宋词中有使用,因为处于韵脚,需要平声。解释为陶器。

程垓《朝中措·汤词》:

龙团分罢觉芳滋。歌彻碧云词。

翠袖且留纤玉,沈香载捧水(一做冰)垍。

半瓯轻啜,愁绪如丝。

记取临分余味,图教归后相思。

程垓,字正伯,眉山(今属四川)人。苏轼中表程之才(字正辅)之孙。

综合起来,垍字左土右自,如果表示陶器,可以解释为一个像鼻子一样的陶器。如果表示坚硬的土,就是象鼻子一样坚硬的土。毕竟五官中鼻子算是比较硬的。

十三、?xiè:睡时鼾声

?字尸加自,尸有侧卧身体的含义,自是鼻子,合起来就是睡觉时候的气息,也就是鼾声。

《说文解字》:?,臥息也。从尸自。許介切〖注〗臣鉉等曰:自,古者以爲鼻字,故从自。

《说文解字注》:?,臥息也。西京賦、吳都賦皆用奰?字,說者謂作力之皃也。奰見大部,奰俗譌贔。?俗譌屓,又譌屭,今學者罕知其本字矣。?之本義爲臥息,鼻部所謂鼾也。用力者必其息,故引伸之爲作力之皃。呬,息也。音義略同。从尸自。徐鉉曰:自,鼻也。小徐作自聲。許介切。按本虚器切。十五部。

《汉语大字典》:?表示鼾声读xiè。用在词语“奰?”中读xì。

张衡西京赋》:

左有崤函重险、桃林之塞, 缀以二华,巨灵赑屃,高掌远跖,以流河曲,厥迹犹存。

这里的赑屃指的是一种巨兽。但是赑屃对应繁体字是什么?段玉裁提到:西京賦、吳都賦皆用奰?字,索性就把两个字一起解读下。

奰bì:、贔(赑)。这个字是三目三大构成,对人而言是三个瞪大双眼的愤怒的人。对巨兽而言,就是三头巨眼怪兽,或者一只有三眼的巨兽。后来目加大的结构被错写成了贝,就成了赑。

?xì:屓(屃)、屭。奰bì是瞪大的眼睛,?就是鼻孔喘着粗气,对人可以是鼾声或用力时的鼻息,对巨兽可以是巨鼻,后来自被错写成贝,就成了屃。

这样奰?就有了赑屃。

但是,再看《康熙字典》:屭中提到:巨靈贔屭。段玉裁却说:西京賦、吳都賦皆用奰?字。就找来清代影印本的张衡《张河间集》,看到也是巨靈贔屭,不清楚段玉裁看的是哪个版本?

《康熙字典》:屭,【廣韻】【集韻】【韻會】虛器切【正韻】許意切,音戲。贔屭,作力貌。【張衡·西京賦】桃林之塞,綴以二華,巨靈贔屭,高掌遠蹠。【註】巨靈,河神也,二華本一山,河神用力,手劈足蹋,分山爲二,以通河流。 又【韓愈·月蝕詩】寒氣奰屭頑無風。 又【集韻】壯大貌。本作?。 【集韻】亦作屓,互詳貝部贔字註。

《康熙字典》:?,【廣韻】【集韻】【類篇】許介切,音解。【說文】臥息也。【徐鉉曰】自,古者以爲鼻字,故从自。【集韻】或作齂。

又【唐韻】【集韻】【類篇】虛器切,音覬。屭本字,壯大貌。詳屭字註。

【廣韻】【集韻】【類篇】許介切,音解。【說文】臥息也。【徐鉉曰】自,古者以爲鼻字,故从自。【集韻】或作齂。 又【唐韻】【集韻】【類篇】虛器切,音覬。屭本字,壯大貌。詳屭字註。

段玉裁认为齂和?,同音同义。

《说文解字注》:齂xiè,臥息也。此與尸部?音義並同。篇、韵皆衹云鼻息。釋詁云。齂息也。从鼻。隶聲。許介切。十五部。讀若虺。

十四、yōng:鼻闻食物

《说文解字》:,用也。从亯从自。自知臭香所食也。讀若庸。余封切。

字上亯xiǎng下自,亯通享,就是祭祀的容器内装着食物,自就是用鼻子去闻食物,来确定能不能用。

《康熙字典》:,【廣韻】【集韻】余封切,音庸。【說文】用也。鼻知臭香所食也。 又【集韻】余頌切,音用。義同。

刨根问底,继续解读下亯。

《康熙字典》:亯xiǎng【玉篇】古文亨字。註詳六畫。又【集韻】古文烹字。◎按亨烹二字古通,故古文亦通用。

我们从四个字来解读:一个是畗,福的右侧部分,比畗多一丨,表示供奉食物的容器,畗比亯会更满一些。然后是亨、享、烹,烹应该是分化字,四点表示火烧。亨hēng和享xiǎng和亯xiǎng,是同义字,表示给祖先或神灵进献食物,让其享用,祈祷万事亨通。(享用、亨通,里头都有用字。)

《说文解字注》:,用也。此與用部庸音義皆同。玉篇曰:,今作庸。廣韵曰:者,庸之古文。从亯,从自。自知臭。自,鼻也,知臭味之芳殠。香所食也。香當作亯,轉寫之誤也。上說从自之意,此說从亯之意。鼻聞所食之香而食之,是曰。今俗謂喫爲用是也。讀若庸同。余封切。九部。

十五、jí:女人心病

字,女加自,可以解读为女人自己生长的心病,就是嫉妒。

《康熙字典》:,【集韻】疾二切,音自。妒也。 本作嫉。或从自。

《楚辞·离骚》:“羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。”一本作“嫉妬”。王逸 注:“害贤为嫉,害色为妒。”

翻下《离骚》,嫉字出现多次:

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

众女嫉予之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

嫉妒,也可以写作妬。

把和嫉妒相关的汉字一并解读:

?jí:应该先有此字,害贤,嫉妒贤能,和女人无关,后来嫉妒混同,再造嫉。疾本意是箭伤,也即是外伤,加人即是人心造成的伤害。

嫉jí:害贤为嫉,?之分化字,强调这种嫉妒的感情容易产生在女性身上。

妒dù:害色曰妒,这个在古代专指女人嫉妒女人。但【說文】妒,婦嫉夫也。和媢的夫妒婦也对应。可以解读为女人生丈夫的气关上半扇门。

妬dù:同妒。一种解读是女人生气后铁石心肠。另一种是户和石的古文相近,可能是石头讹写成了户。段玉裁给出解读也很独到:(妬) 婦妬夫也。从女石聲。各本作戶聲,篆亦作妒,今正。此如拓橐蠹等字皆以石爲聲,戶非聲也。當故切。

《汉语大字典》还给出妬的一个含义,乳腺堵塞,用石表示很妥帖。妬乳,病名。乳汁郁积之病证。出《肘后备急方》卷五:“凡乳汁不得泄,《内经》名妬乳,乃急于痈”。多指乳痈早期,但见乳汁郁结而未成痈之证候。女人生气,心气郁结至于乳腺如石堵塞,因以为义。

媢mào:夫妒婦也。这个字和妒的婦嫉夫也呼应。冒有遮蔽眼睛的意思,媢可以解读为丈夫生媳妇的气,就会把她蒙蔽或者关闭起来。

妎hài:《说文解字》:妎,妒也。从女介聲。胡蓋切。介有分的意思。妎就是女子介意,心中生分,也就是嫉妒。

《康熙字典》:嫉,【廣韻】秦悉切【集韻】【韻會】【正韻】昨悉切,音蒺。【說文】妎也。【屈原·離騷註】害色曰妒,害賢曰嫉。【史記·外戚傳】褚先生曰:傳曰:女無美惡,入室見妒,士無賢不肖,入朝見嫉。【亢倉子·用道篇】同道者相愛,同藝者相嫉。 又【集韻】疾二切,音自。義同。 亦作。通作疾。或作?。

《说文解字》:?,妎也。从人疾聲。一曰毒也。嫉,?或从女。秦悉切。

十六、zhì:狂犬

字《说文解字》所无,有同义字狾。

《说文解字》:狾zhì,狂犬也。从犬折聲。《春秋傳》曰:“狾犬入華臣氏之門。”征例切。

《康熙字典》:,【集韻】猘,古作。註詳八畫。

《康熙字典》:猘,〔古文〕【集韻】征例切,音制。本作狾。或作瘈。詳狾字註。 又【集韻】【韻會】居例切,音罽。義同。【淮南子·氾論訓】猘狗之驚,以殺子陽。【集韻】或作狾瘈。 又【集韻】吉詣切,音計。或作狾。義同。

《说文解字注》:狾,犬也。左傳哀十二年。國狗之瘈。無不噬也。杜云。瘈、狂也。按今左傳作瘈。非古也。許所見作狾。从犬。?聲。?各本作折。篆體亦誤。今正。征例切。十五部。春秋傳曰。狾犬入華臣氏之門。襄十七年左傳曰。國人逐瘈狗。瘈狗入于華臣氏。無之門二字。漢五行志作狾。

把以上同义字逐一分析,字本意就会水落石出。

zhì:犬加自,直接联系在一起应该是狗鼻子,那就是臭字了,仿佛没有头绪了,勉强做一个解读,联想下字是女人嫉妒的心病,那么犬和自也可以解读为狗自身的病,疯狗病

猘zhì:犬加制,制是未加刀,就是用刀修理树枝,有制服的意思,犬加制,就是需要用刀来制服防范的狗,就是疯狗。

狾zhì:犬加折,折是斧子加木,就是用斧子砍树,也有修理的意思。犬加折,就是需要拿斧子来制服的狗,就是疯狗。

瘈zhì:疒nè加契,契是用刀刻木头,一种需要拿刻刀来防卫的病,就是疯狗病。

jì:制加齿,狗伤人主要在牙齿,疯狗需要制服其牙齿,所以为疯狗义。

狂kuáng:《说文解字》:狂,狾犬也。从犬?聲。忹,古文从心。巨王切。犬加王,如果不结合来解读,很容易走入误区,比如一只很狂妄的狗。其实是一只如草木乱长的疯狗之义。?字讹写为王,解读起来就通顺了。

kuáng:这字右侧从?从土,就是草木疯长,左侧加上犬,表示疯狗。《康熙字典》:,【唐韻】巨王切【集韻】渠王切,音軖。【說文】狾犬也。从犬,?聲。 又【集韻】躁也。 【集韻】隸作狂。或書作。

忹kuáng:狗发疯为狂,人发疯为忹。

kuáng:狗发疯为,人发疯为。

kuáng:忹的竖心旁放到下面就是这个字了。

?huáng:《康熙字典》:〔古文〕呈【集韻】【類篇】胡光切,音皇。【說文】艸木妄生也。从屮从王,與古文封字从?土會意不同。凡狂匡往字从此。○按《總要》音汪,艸木大茁也。《同文備考》音旺,艸木生也。舊註从《廣韻》巨王切,音狂,非。

huáng:《说文解字注》:()古文。按从?从壬,会意也。铉本无此。然宋本文二之下有重一?字,则知固有此篆。与小徐本同。辵部古文往作,从此。

fēng:古文封字。古字形像在土堆上种树。封的本义是种树。古代诸侯受命建国后,即在所封疆土的边界上培土种树,故引申为边疆、边界。后来又引申指给予称号或官爵,再引申为禁止、限制等。由禁止、限制等意义引申为堵塞、封闭、包裹等。

wǎng:去,到。

呈kuáng:《康熙字典》【集韻】?古作呈。註詳屮部四畫。又【字彙補】古文狂字。註詳犬部四畫。 【郭氏正誤】呈,从王从口。與呈字異。呈字从。

壬rén:《说文解字》:位北方也。陰極陽生,故《易》曰:“龍戰于野。”戰者,接也。象人褢妊之形。承亥壬以子,生之敘也。與巫同意。壬承辛,象人脛。脛,任體也。凡壬之屬皆从壬。如林切

tǐng:。【說文】善也。从人士。士,事也。一曰象物出地挺生。【徐鉉曰】人在土上然而立也。凡聽廷望之類皆从此。

所有刨根问底的素材如上,最后综合分析下,很多汉字如果只看小篆之后的字形,很多相近或相同,需要结合金文或甲骨文才能搞明白。

首先说?,他可以拆分为?和土,?和王(一横重合)、?和壬rén、?和tǐng。每一种组合都可以解读出草木疯长。

?和土,?下的一横就表示土地,下面再加土字,给疯长提供了更多土壤。我倾向于这个解读。

?和王,?下一横和王上一横重合,王表示巨大,合起来就是长势如王的草。

?和壬rén,壬的本意竖画中间鼓起,有人解读为妊娠,在这里可以解读为草木长得特别粗壮。

?和tǐng,是人站在一个土丘上,草木在土丘上挺立,也有疯长的含义。

再说下封,为何古文也是他的甲骨文和金文像是树干粗壮的树木,表示栽在封地边境的树木,本身和?无关。后来演化过程中,上面两个树枝形状变成了?,下半部分又和竖画中间鼓起的壬rén相近,所以就变成了和?字形一致的异体字。

再说下呈,《康熙字典》解读口加tǐng的时候,读作chéng,就是我们今天常用的呈现的呈。口加王的时候,读kuáng,和狂同义。我认为如果是口加tǐng倒还可以解读,一只狗站在土丘上狂叫。或者?的部分被讹写成了口,但这两个字差距还是挺大的。

再说下wǎng,就是往的另一种写法,右半部分也是?。这个看下甲骨文和金文就豁然开朗,就是上面的止和?混为一谈了。往右侧的其实是止和王或土,表示脚走在土地上,身后的脚印就是过往。

为了搞明白一个生僻字,研究了这个字的十八个近亲,写了一千五百字。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

延伸阅读:

【一字一人系列研究】

第一部分:和人相关的字之一:和鼻子相关的字

【一字一人1】自(自己)和相关字

自、、咱、、郋、、洎、、臮、、垍、?、、、(16字)

(:猘、狾、瘈、、狂、、忹、、、?、、封、、呈、壬rén、tǐng、)

【一字一人2】边(邊界)和相关字(14字)

、、臱、?、 、、邊、、籩、、、、、 。

【一字一人3】息(气息)和相关字(17字)

息、、熄、媳、鄎、螅、?、?、瘜、、、、憩、憇、、、。

【一字一人4】臬(箭靶)和相关字(15字)

臬、?、嵲、、甈、鎳、、臲、、、寱、、闑、鷍、。

【一字一人5】臭(气味)和相关字(10字)

臭、嗅、?、、溴、糗、、螑、搝、臰。

【一字一人6】鼻(鼻子)和相关字(25字)

鼻、劓、、、、鼼、鼽、、鼾、齁、、、?、、?、、擤、齅、?、齂、齃、、、齈、齉

康熙字典六画的字大全(按五行分类)(康熙字典六画的字有哪些字)

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