家中保家仙有几位仙家,学法那些事:你分得清:坛图、堂单、神位、牌位区别么

?在中国传统文化中,是有供奉神(佛)位的传统,无论是南方还是北方都有供奉的情况,一般法教是以坛图或者神位牌位)为主,而道教则是神位,民间则是堂单、神位、牌位等,以此作为法坛或者堂口,而在众多供奉神位的存在中,最为有名的就是茅山一脉(是茅山法教,非道教的茅山上清派)、出马堂口、民间的保家堂、神灵(佛)位、长生牌位、祖先牌位等,今天咱们就来讲讲这方面的事。

家中保家仙有几位仙家,学法那些事:你分得清:坛图、堂单、神位、牌位区别么

相信一些了解民间文化的朋友,或者经常去一些人家的朋友,都可能见过某些人家里会供着“一块布”或者一个牌位,这其实就是所说的“神位”,一般神位因为其作用不同或者信仰习俗不同,所以它本身的材质和写法上也会不同,在神位类型上也分好多种,目前常见的有:

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一、法教的坛图(师牌):

一般是以红纸(布)墨书或者是以木质的材质进行制作,当然,也有用金属材质或者黄布(纸)、其它颜色布(纸)、其它材质的,总之不同派系、不同法师的制作材质都可能不同,具体以自己门派的为准,本文章的材质仅供参考,毕竟法教加民间有上百个派系不是。

一般坛图主要是写上本门派的主神、法主公、祖师、阴师等,如上图就是六壬法教的坛图,不同派系的所写的内容也不一样,但基本上都是上述那些,具体以自己门派的为准。

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?二、出马堂单:

?这种的和法教的类似,不过材质大多以红纸(布)或者黄纸(布)为主,其中红色的是传统的出马堂单,主要是写上各位仙家的名称,而黄色则是近一些年比较流行的上方堂的堂单,主要是写一些神、佛名称,在材质上基本上是纸或者布手工写好后装裱后挂起来,上图就是东北的出马堂口的堂单,当然,现在也有打印出来的,总之现在有一些乱,不像过去那么严谨和传统了,毕竟出马也商业化了不是?不过,他们很少有直接用木质材质直接雕刻或者写的,可能是本人没见到过吧。

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?三、保家仙堂单:

?此单按照传统写法是以红纸(布)墨书,主要是写上仙家的名称,不过由于保家仙不像出马仙最少有几十位,而是只有一到几位,所以基本一小块的纸(布)就能写下,保家仙最传统的就是以堂单为主,但是各地风俗习俗不同,所以部分地区也用供牌位的或者用其它颜色的纸(布)去写,也有用木质材料制作牌位的,总之,一个地方一个习俗,并且写法上也存在一些不同,比如有的只供胡家,有的只供黄家,有的则胡黄全供,有的则是供一些别的仙家,总之,具体要按当地习俗为准。

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?四、神(佛)牌位:

?如上图,主要是供奉一些神(佛)时用,大多以木质材质为主,然后雕刻上或者写上要供奉的神名或者佛名,之后代替神(佛)像进行供奉,也有用纸制作而成的纸牌位,毕竟在过去的时候像体比较贵而且不方便移动,所以一些民间的信仰者和一些宗教人士就以牌位为主,既方便制作又比较便于移动或者随身带着,不过,由于现代条件好了,且都为了面子什么的,所以这种牌位比较少见了,多见一些寺庙里或者一些偏远地区,亦或者有一些派系会以此制成神位来作法坛用。

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?五、宗亲堂(祖先堂、祠堂):

?这种是一些家族供奉自己祖先的,材质有纸、布、木等不同材质的,也有堂单、牌位等不同形式和样式的,基本上主流的要么按照排名从上往下写历代祖宗名字;要么就是某某堂上或者某某家族历代宗亲什么的;也有在中间写天地君亲师,两旁写一些祖宗名字的;也有一个牌位写一个名字;还有供祖宗画像的,总之,因为习俗不同,所以供奉的形式以及制作堂单、牌位的材质也有区别,具体以当地信仰为准。

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?六、地主(土地)神位:

?这种大多是一些法教或者派系供下坛时用的,一般以布、纸或者木质材料所制成,主要是供奉土地神或者地基主,属于下坛类型,九成的派系都会供奉,但是格式和形式不同派系可能也不相同。

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?七、灵位

?这种一般是以木质材料为主,写上或者刻上已故之人的名字,然后进行供奉的,称为“灵位”,或者“牌位”,一般是供奉在祠堂或者家中居多,也有供在寺庙的,这种基本上有上千年历史了。

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?八、长生牌位:

?大多用于祈福所用,将想要被祝福加持的人名写上去就行,之后供在寺庙之中就行,一般以纸制作的居多,木质的比较少见,且不仅可以供在寺庙,一些祠堂、甚至家中也有人供奉,总之,这种主要是起到祈福的作用的。

?以上的几种就是常见的了,如各位朋友还知道一些欢迎交流,咱们下期见。

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