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圣人的思想是进化的,不同时期的圣人的历史使命是不同的。圣人需要吃喝拉撒睡,结婚生子等生理需要与普通人没有区别。圣人与普通人不同的是独一无二的精神,是指引全人类前进的方向。这种指引是以圣人的思想理论体系的形态存在为表现形式的。

在人类的身上,精神力量不是过眼烟云、稍纵即逝的,而是永恒的。它是一种创造性的力量,是实际存在的,并且潜藏着无限的魅力。人类可以借助这种力量,杜绝自己在人格分裂时所经受的摧残,甚至是面临死亡的考验时能够创造新的环境和际遇。

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圣人所创造的思想理论体系不仅能起到补救的功效,弥补以往错误思想的结果,还能起到预防的作用,使我们人类免于种种形态和种种样式的危险。

随着我们在圣人的思想理论的指引下,我们对精神力量的使用,会不断加深我们对整个精神能量的领悟。

我们的精神进步和成长会影响着我们周边的环境和际遇。要清楚,我们是在认识中成长,在行动中焕发激情,在际遇中洞察一切。只有我们的心灵不断跟随,我们的人生进步才会永无止境,才会越来越好。

这就像电一样,精神既实用又危险。倘若我们可以合理地运用这种看不见的力量,它就可以通过成千上万种方式为我们的幸福和舒适服务,为我们照亮整个世界。

倘若我们不了解它,驾驭不了它,有意或无意地违反了电的规律,带来的后果很可能就是毁灭。对于许多人来说,他们的苦难正是来自于此。

如果我们要获得真正的幸福,就需要在我们所依存的基础上把自己的内在精神进行自我转化和调节,让我们真正感受到自己身体内的每一个原子中都蕴含着一种精神,是负极性的。

我们通过自身思考的能量,就可以把它改为正极性的。这种转变也就很清楚地解答了一直困扰我们的难题:我们应该如何才能战胜与此相类似的负极因素或负极精神。

负极精神极具隐蔽性,并蕴含在身体的每一个细胞之内,也被称作潜意识精神。负极精神只能够反映或回馈显意识的状态,它的一切动向皆不为显意识所显现。

与庞大的宇宙精神保持和谐,与万物保持一致,尽可能完全准确地掌握思维的基本法则和原理,这是我们的必修课。同时,这也将迅速地帮助我们有效地成就人生,改变世界。

精神与物质是相互依存的,紧密相连的。相同地,思想与其客体也是紧密相连的。精神世界中的一切,都会在物质世界中一一对应地实现。

精神是真实的,每一种思想在物质世界里都是有落脚点的,这是思想与生俱来就有的“真”的萌芽。

我们知道,精神是静止不动的,而个体的思考能力是一种作用于宇宙精神并使其转化为动态思想的能力。

为了做到这一点,我们必须汲取充足的养料,即食物,因为人不吃东西就无法思考。我们发现,精神活动,例如思考,如果不借助物质手段,就不可能转化为快乐和财富的源泉。

不过,就算所有人都接受了上述观点,也只有通过实际运用,才能使精神能量发挥效用。

因此,内圣者,强调了精神修养的境界。外王者,圣人对社会的进步负有责任,应该有所作为,造福社会和民众,他们同样强调了精神能量的重要性。

什么是内圣者?什么又是外王者呢?古今之世,所谓圣人,贤明通达德高望重,这就是内圣。所谓君王,目空一切唯我独尊,这就是外王者。未来圣人乃紫微星转世下界再造乾坤,心怀菩萨心肠,身藏九龙之气。故其,外贤内圣、内圣外王。

这段话翻成白话文就是:古往今来,人们所说的圣人,贤达且有声望,这就是内圣。百姓所说的君王,什么都不放在眼里最高贵、最伟大,这就是外王。未来的那个圣人是紫微星转世下界改造天地,他有一颗菩萨般的心肠,具有帝王那样的气派(“九龙之气”是为玉皇大帝所有)。所以说,外在贤达品德圣洁、既具有圣人德行又能施行王道。

纵观历史,拯患救难是唯圣人。

圣人是用什么方式来拯患救难的呢?远古时代的圣人以原始宗教的方式教化人们,到了公元前后古代宗教诞生,它是为稳定服务的,只有中国的诸子百家独树一帜,世俗精神明显。

再后来西方诞生了资本主义思想,这是世俗的理论与社会结构的设计。资本主义结束,这种社会结构的能量释放完毕。接下来设计新的社会结构及城市结构,实现万教归一,达到宇宙的和谐平衡共生。这个圣人与古代的道德说教不同,他完成的是技术设计,万教归一是自然而然实现的,最终回到哲学的信仰上。

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但是,哲学信仰来源于对高尚的精神追求,而宗教信仰产生于对未来的恐惧。通过哲学比通过宗教获得的精神价值更加高尚,更加纯粹。

这是因为无数个个体组成了宇宙,于是这些个体精神联结在一起便构成了宇宙精神,也就是宇宙的灵魂。我们的生存环境被个体化的宇宙精神用完全相同的方式创造着。

对潜在精神力量或心灵力量的认知,决定了最具有创造力的力量,这股力量就是宇宙精神。创造力能够使客观世界从无到有,从低级到高级。

使一切发生的,则是那繁育万物的精神,一切力量来自于精神。宇宙精神值得信赖,它在彰显自己的力量,寻找到实现一切需要的途径。而我们并没有做什么,只不过是遵从这个规律罢了。

创造完美无缺的理想就是作为个体的我们的唯一使命。因为我们所生存的这广袤博大的世界是由无数各不相同的客观世界与主观世界两部分组成。客观世界是可以通过感官来认知的客体、物质等一切可见的物体。与之相反,主观世界则属于精神层面的,没有物质的实体与之相对应,但它却非常重要的,是实际存在着的。

人是客观世界与主观世界的结合体。首先,人的身体是有形的实体,看得见,摸得着。而人的思想、意识和精神则是无形的。虽然人的精神依托形体而存在,但却是一切力量的源泉,像一个运筹帷幄的将领,它可以支配驾驭无限的资源来实现其目标。这其中最重要的又是潜意识

人类取之不尽、用之不竭的宝库是思想、精神等潜意识,它们是万能的造物者赋予我们最宝贵的财富。利用潜意识来开发潜能,就像是用一把万能的金钥匙打开未知世界的大门,它将给我们带来无数的挑战与惊喜。

这就像正当我们迷茫时,张其金的《本源纪》就横空出世。张其金为了帮助我们解决焦虑,摆脱浮躁,《本源纪》就从道、心、宇宙的角度来为我们构建起一道道心理防线,让我们感受到:我们能够选择自己的态度和生活方式,这源自于我们在探索中不断明确生命的意义,活出生命的意义,这是我们要终生研习的功课。

无论我们面对怎样的环境,当我们想清楚自己到底要的是什么的时候,我们终究还是可以选择自己的行为的。

我们终究还是能够认知焦虑的本质、重新理解热爱、从脑科学进化心理学角度呈现“利他”的益处来帮助我们。

现代心理学的角度来解析我们痛苦的原因,以及这些痛苦的根本原因是怎么样形成的,如何解决这些痛苦?

其实,世界上的每个人都渴望得到财富、权力、健康、富足,但天下没有免费的午餐。许多人耗费心力去追逐各种外部条件,却几乎没有人能成功,原因就在于他们只知道和“外部”打交道。

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事实上,只有我们将目光专注于精神深处,才会发现智慧和力量。我们想寻求真理,真理就会推门而入。我们想要寻求智慧,智慧就会赐予我们。力量之门向我们敞开。这些内心的力量终将投射在客观世界中,最终创造出我们想要的一切。

我们在很多时候就像是一个刚刚开始换牙的孩子,总是好奇地用手去摇动松动的牙齿,总是情不自禁地用舌头去舔刚长出的新牙。结果,牙齿经常会长得畸形。这就像忧虑会破坏我们的愿景,使我们表现出担忧、恐惧、悲伤。

这正是许多人在自己的精神世界中进行的活动。

如果我们心怀勇气和自信的话,引力法则必将给我们带来富裕丰饶,如果我们常常怀抱着忧虑、恐惧想法的人来说,引力法则给我们带来的就是穷困潦倒、匮乏短缺。

由此可见,积极地思考创造我们的“自身”。此时,我们就要牢牢记住引力法则:一切都取决于我们怎么想,怎么做。

只要我们拥有一颗积极开放的心灵,应运而生、应时而动,我们就能做得比任何时候都更好,新的渠道将不断出现,成功之门将为我们敞开。

思想是能量之源,它产生的驱动力足以推动财富的车轮,我们在生活中的所有成功,都取决于此。没有什么能够超出人类的理解力,只要利用思想的力量。

我们是坚持自我,还是像大多数人一样随波逐流?是否时常感到我们的形体与我们同在?这是我们每天都要问自己的问题,并要在内心深处寻找答案。

蒸汽机织布机以及其他每次技术进步被提出来的时候,都曾遭遇强烈的反对,但这并不影响它们走进我们的生活。坚持自我,不要永远只是被引导,要勇于担当引导者。

所以,我就耐心地读完了《本源纪》这部宏伟著作,我们要好好地加以消化。

最后,我在这部著作中也像张其金一样,从“道、心、宇宙”这些概念出发,意识到了我们永远不要受外界环境的影响,我们要将精力完全投在自己的蓝图上。

当我们的内心世界美丽丰饶时, 我们的内心世界必然会改变外在世界的贫瘠和荒凉。这就像一块白布上有一个小黑点,如果我们把目光始终聚集在这个黑点上,这个黑点就会被无限放大,遮挡住我们的视线,使我们看不到白布,虽然白布才是真正的主体。这样做的结果是:我们因为一个小黑点而失去了一整块白布。

我们内心所体现出的强烈的愿望将给我们带来对未来的自信,它会使我们的内心非常坚定。

反过来,我们对未来的愿景与自信又会因为自己的坚定而进一步加强。愿望、自信和坚定的追求必将给我们带来辉煌的成就。

这个时候,我们就要设想一幅精神的图景,让它清晰、准确、完美,并牢牢地把握它。

于是,能够让我们通向成功的方法和手段将随之而来,将会指引我们在正确的时间,用正确的方式,去做正确的事。

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这对现在很多人做事都很盲目,没有自己的想法,看到别人做什么自己就去做什么,中国式过马路、售楼部哄抢房源等的从众式行为会有很大帮助的。

从这些现象来看,张其金的《本源纪》对我们来说,不仅对修行者、对解脱者来讲,是非常重要的,甚至是对那些企图一夜暴富、急功近利、缺乏精神寄托的人都是有很大的帮助。

有的人总认为自己很软弱无力,总希望从外在世界中求得帮助,从内心以外的地方寻找力量和帮助,这实在是太荒唐了。

其实,最强大的力量就在我们的内心之中,蕴藏在我们的潜意识里。但令人惋惜的是,许多人丝毫没有察觉到自己拥有如此巨大的力量,这样非凡的能力。

有朝一日,当这种力量从我们平淡的生命中彰显出来时,我们定会被自己吓一跳,我们会发出这样的惊叹:“我竟是如此的强大!”

张其金创作的《本源记》就是在为我们打开内心世界的大门,让我们在有朝一日能够感受到自己竟然是如此的强大。这就是我为什么觉得张其金创作的《本源纪》不仅具有实用性,更重要的是还很具体,而且又很有深度的原因。

更重要的是,张其金在《本源纪》中的思想,能够帮助在这个时代,在大街上随处可见,脸上充满着焦虑、不安和浮躁的人有所帮助。能够让这些对未来的不确定因素充满担忧,对未来充满焦虑,抑郁浮现在脸上的人给予心灵的抚慰。

我为什么要这样说呢?其原因是张其金在《本源纪》中,他把老子的《道德经》思想进行了完整的结合,并透过现代语言、透过现代心理学,协助大家体会了解老子所讲的“道”的深义。

张其金同时也透过王阳明心学,把“心”进行了融合,让我们在明心见性这方面找到了修炼方法。

张其金通过对现代物理学、化学、生物学和命理学等知识,让我们感觉到虽然个人是渺小的,但却是巨大的宇宙能量分化的渠道,宇宙赋予我们的能量无限。

因此,我们可能取得的进步将不会停止,人生会不断去升华。

就这样,当我们把道、心、宇宙通过《本源纪》有所真正地了解后,我们就能形成属于自己的正知正见,我们就很容易再进一步体悟到张其金在《本源纪》里所讲的深义:如果我们已经有传统文化的底蕴,再配合现代的实践,我们就能走向属于自己的世界,就能携手共进去创造大同世界。

这就是说,在整个自然界中,我们并不是独立存在的,所有的人都处于各种各样的社会关系之中。例如,一个男人可能拥有多种身份和角色,处在多种社会关系的交集中。他既是父亲又是儿子,既是丈夫又是兄弟。同样,女人也是如此,在不同的社会关系中扮演不同的角色,不同的角色赋予她们不同的任务和责任。

因此,一个人的存在,在于这个人和整体的关系,在于这个人和其他人的关联,在于这个人和社会的联系。而这个人的生存环境又是由这种联系构成,而不可能是通过别的方法实现。

因此,个体是宇宙精神的分化,它不能脱离整体。这种宇宙精神,将“照亮一切生在世上的人”。宇宙所谓的个体或人格化不过就是个体和整体的关系的方式。

如果我们真的要修行、真的要迈向究竟解脱,我们就要和宇宙融合在一起。这也是张其金为什么要在《本源纪》中奉劝我们一定要归零,奉劝我们要“返璞自然,回归本源”的目的所在。

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张其金的用意就是要让我们把过去的观念、知见暂时都放下,把过去的包袱暂时通通地放下,我们要以清净的心、以空明的心来听闻。这样的话,我们的体悟才会快,我们的收获才会很大。

张其金为什么要这样说呢?这正如他给出的答案一样:“我们只有遵从宇宙精神,宇宙精神才会乐意听命于我们。所有心灵都需要调适,如同钟表需要对时一样。所谓调适,是对于宇宙精神现存秩序的认知。真理实相是超越宗派、超越宗教的。真理实相是超越政党、超越国界的。真理实相是超越时空的。如果我们能够以超越时空的这种心胸、观念来聆听,来求真求证,我们在体道、悟道、行道、与道合一的路上就能加快进程。”

可见,我们对宇宙精神力量的了解决定了我们的精神行为力量的强弱。所以,当我们逐步上升到宇宙精神的高度时,我们就会获得更强有力的能量去控制或改造外部世界的力量。

宇宙精神所具有的无限力量犹如一个取之不尽、用之不竭的生命源头。相对于我们每一个个体,宇宙精神就如同母体之于胎儿。借助精神上的脐带,我们与宇宙精神血脉相连,从而得以源源不绝地丰盈自我精神思想和思维生命,来获得生命及生活所需的全部精神能量。

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