牛顿第一定律的内容是,牛顿第一定律的内容是一切物体在

前言:没有一门科学能像物理学那样深刻地影响哲学。因此,物理学和易学比较是一件有趣的事情。作为一名物理老师,学习物理教学是我自己的工作。作为一名中国文化爱好者,阅读经典是我的爱好。这篇小文章是我和另一个人之间的对话。既然是所谓的对话,那么它就包含了比较和讨论两个意思,比较在我身上,讨论在你身上。

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物理学研究范围“致广大 尽精微”

物理和易学揭示的世界普遍大法

从宇宙爆炸到现在,再到未来,物理炸到现在,再到未来。物理研究的空间跨度很大,从广阔的宇宙到小的原子核内部。中庸有句话, 用来描述物理学研究的空间跨度是非常合适的。

古语说,如果加上时间维度, 四方上下说宇,古往今来说宇。宇虽有实,但无定处可求。虽然宙长大了,但我不知道它的起点。 这可能是中国文化中物理研究范围最恰当的描述。

在中国春秋战国时期,物理学是一门非常古老的学科,墨家就有很多关于力学知识的总结和应用,《墨经》甚至有小孔成像的记载。

然而,物理学作为一门独立的科学,诞生于17世纪的欧洲。物理学的发展中心首先是在欧洲,然后是在美国。对中国来说,这是一种遗憾,但也是。

世纪前,欧洲和中国古代一样,也有很多物理知识记录。众所周知阿基米德鉴别王冠真假的故事讲述了阿基米德对浮力的研究。阿基米德还总结了我们在初中学过的杠杆原理。

从5世纪到15世纪,欧洲处于黑暗的中世纪,经院哲学宗教神学禁锢了人们的思想,科学发展停滞不前。物理学也不例外。

随着欧洲“文艺复兴物理学也迎来了发展的第一个亮点。意大利物理学家伽利略17世纪上半叶,开展了假设-猜测-逻辑推理-实验验证-合理外推的现代科学研究,将物理学推向精确实验和定量研究。

1687年,伟大的物理学家和数学家牛顿划时代的巨大发表《自然哲学的数学原理》,以本书的出版为标志,物理独立成为一门精确的实验科学和严谨的理论科学。

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牛顿,现代科学巨头

在随后的200年里,经典物理学发展迅速,力学,热学、光学、电磁学所有这些都建立了一个完整的理论体系。当时,科学界甚至传播说,物理学没有重大问题可以研究,剩下的工作只是精度提高到小数点。

从17世纪到19世纪,甚至20世纪,经典物理学不仅在科学领域取得了成功,而且在技术领域也极大地促进了社会生产力的发展。从蒸汽动力时代到电气化时代,再到电子信息时代。

简单回顾一下物理史,就是为了展现我们接下来要说的相互作用,世界上普遍的大法是如何揭示的。

自文艺复兴以来,自然科学的发展,特别是物理学,对西方哲学产生了巨大的影响。经典的物理学是牛顿力学作为基础。

牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中提出了三条著名的运动定律。所谓定律,就是普遍存在,不需要前提条件,是一般规律。

牛顿第一定律除非有外力迫使它改变这种状态,否则所有物体总是保持匀速直线运动或静止。

牛顿还定义了什么是力,他说力是物体之间的相互作用。并提出:两个物体之间的力和反应力总是相等的大小,相反的方向,作用在一条直线上。牛顿第三定律

牛顿第一定律揭示了一个可怕的真相,那就是,如果没有,相互作用,物体将保持最初的状态,直到永远。如果是这样,世界是多么的单调、无聊,甚至是死亡。正是因为相互作用,世界变化无常,丰富多彩,无限可能。

举个例子,假如没有万有引力相互作用,就没有我们看到的太阳东升西落,月亮朔望圆缺,地球也将是另一番景象。

老子在《道德经》中, “人法地,地法天”,孔子在《系辞传》中, 古包栖氏之王天下,仰则观天,俯则观法于地。若无万有引力,所观天地已不同,所效天地之法也不同。

可见,相互作用,这是万物世界的大法。牛顿从观察和实验中抽象出力量的相互作用。中国古代圣贤从形象和思维中抽象出阴阳的概念。

牛顿运动定律揭示力成对出现,一种叫做力,另一种叫做反作用力。阴阳在中国哲学中也是共生的。俗话说独阳不生,孤阴不长 。相互作用力方向相反,阴阳变化方向相反。相互作用力可以在两个物体或两个系统之间。阴阳相推也差不多。

不同之处在于,相互作用力大小相等,同时产生,同时消失,没有主次,没有顺序。阴阳是一个又一个,动态变化。在一定阶段,阴阳有主次之分。不仅独阳不生,孤阴不长,阴阳平等也很少见。力和反应力的变化是直线的,而阴阳的变化是曲线的。

直线思维更刚性,曲线思维更灵活。刚性讲对错,灵活讲完美。刚性讲精准,灵活讲模糊。刚性强调一致性,灵活性强调包容性。这可能是西方更注重对错,而中国更注重完美的哲学根源。这可能是西方文化更具侵略性,东方文化更具融合性的原因。当然,这也可能是西方科学比东方科学更强的原因。

我们的中医是系统科学,中医的衰落是我们的罪过,中医的复兴是我们这一代人的责任。这是题外话。

物理学和易学揭示了人类认知的天花板

经典物理学的成功极大地促进了人类生产力的发展。这对西方世界观影响很大,人们几乎认为人类无所不能。

然而,在19世纪末和20世纪初,经典的物理理论无法解释一系列重大的物理现象和物理实验,如x射线发现、放射性发现、电子发现和著名的以太漂移实验。经典的物理学遇到了前所未有的困难。1900年,英国物理学家开尔文男爵将这一困境描述为两朵漂浮在物理天空中的乌云。

在焦虑中,科学家们不懈努力,终于迎来了现代物理学的诞生。1905年伟大的物理学家爱因斯坦20世纪上半叶建立了相对论量子力学玻尔狄拉克、在海森伯等人的努力下,也建立起来了。

相对论将经典物理学从低速扩展到高速,量子力学将物理研究从宏观领域引向微观领域。相对论和量子力学作为现代物理学的两个基石,再次深刻地影响了人类的世界观。

相对论让人类看到了认知的局限性。用中国的一句话来说,人外有人,天外有天。量子力学,尤其是海森伯测不准原理,它直接宣布了人类认知的上限。我们不可能完全了解物质世界。

牛顿曾经说过:面对科学,我只是一个在岸边捡石头的孩子。这不是虚伪的谦逊,而是发自内心的叹息。作为一名科学大师,牛顿一生都很穷, 终于看到了宇宙的浩瀚,也看到了自己的局限性。

另一个例子是人类认知的局限性。科学从未对世界的始作俑者给出明确答案。

我们已经清楚地描述了世界相互作用的状态。例如,行星运动的规律只有在重力作用下才呈现出这种运动状态。但是,最初的状态是怎么来的呢?当牛顿晚年有人问他这个问题时,他说, 有一天上帝很无聊,踢了一脚,所以他就这样锻炼了。当然,这可能是一个笑话,也可能是一个错误的传播。

但是牛顿晚年痴迷于神学研究,这是事实。也许是因为找不到始作俑者。

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老子的思想更接近宇宙的起源

中国老子回答了始作俑者。《道德经》第一章说: 不,名天地之初,有,名万物之母。……两者同出异名。

老子的思想可能最接近宇宙的起源。在《道德经》开头,老子说, 道可道,很道。第二篇,老子又说, “有无相生(感兴趣的朋友可以翻看拙文《从现代科学的角度看是否有相生》,为老子摘下虚无主义帽子)

根据上述德国物理学家海森伯提出的测量原理,当我们试图测量粒子时,测量手段将不可避免地干扰粒子的状态,使我们的测量结果态。

《道德经》开篇第一句所说的列位看官,与海森伯测不准原则多么一致啊!

当我们人类开始认识世界时,世界的场景就开始建立起来。王阳明先生也有类似的表达, 我不去看那朵花,那朵花和我的心一起孤独。当我去看那朵花时,花和我的心一起灿烂。

这个世界的奇妙之处在于它是有规律的,更奇妙的是我们人类能够认识到它的规律,最奇妙的是人类对世界规律的认知有上限。

易经》分析问题,从“像”“数”“理”入手,这个世界的“像”,我们已经描述得很清楚了。它的“数”的规律,我们也掌握了很多了。但是,当追问“理”时,我们人类还说不清楚。

像和数都有确切的答案。只要谈理,总是说公有理,婆有理。当我们问世界为什么来,为什么出生时,我们必然会陷入形而上学甚至神学。

其实《易经》早就谈到了人类认知的局限性。六十四卦最后一卦,未济卦。未济卦所有的线条都是错误的,呈现出阴阳交错的状态,这意味着事物回到了一个新的开始状态。接下来如何改变,阴阳相反,新的循环将再次开始。

中国哲学的伟大之处在于,它总是从系统的思维中关注未来,总是从周期性的变化中思考未来,总是保持一颗敬畏的心。似乎人类最终必须在中国古代哲学中找到家。

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